◎曹衷铭

蓬安，是西汉大辞赋家司马相如故里。千里嘉陵江穿城而过，把最柔美的身姿留在了这里。日月塑形，仪态万方，造就了国内独有的生态奇观——百牛渡江。画圣吴道子曾泼墨挥毫，三百里嘉陵江风光图“最美在蓬安”。颜真卿、周敦颐、姚莹等古圣先贤，或为任蓬州，或开坛讲学，留下了宝贵的历史遗迹。江河文化、农耕文化、红色文化，与璀璨的相如文化在这里交相辉映，灼灼其华。

楹联，作为中华民族优秀传统文化之一，雅俗共赏，为大众喜闻乐见。在蓬安，这一文化瑰宝同样传承悠久，展现出异彩纷呈的面貌，遍布城乡各地。锦屏镇、鲜店乡、平头乡、巨龙镇（原龙云镇）、河舒镇、罗家镇等地，楹联文化尤为丰富，而城区则以相如故城、周子古镇等景区为中心，集中展示了楹联艺术的魅力。楹联背后，是历史、典故、风俗，也是情怀和哲理。让人在赏鉴之余，不禁沉醉。

相如县衙大门上的鎏金楹联，系西南民族大学教授祁和晖先生所撰，概括精准，颇有气势：

“成县曾递连梓潼巴西二郡并蓬州果州，九百年县史堪记忆；

赐名确因由长卿相如一身兼功业文业，八千里名望须重兴。”

该联上联清晰地道出了相如县的地理和存续历史。梁武帝天监六年（公元507年），划安汉县置新县，以司马相如名为县名，以其故宅为治地，到明洪武四年（公元1371年）并入蓬州。历史上，相如县存在近900年。相如何以为县名？因其开创了汉大赋的写作范式而被后人誉为“赋圣”“辞宗”，还开启巴蜀文宗的诗教礼教传统和百科全书的“通儒”传统，以及今文经学的传统，更是开通西南夷，促进民族融合的安边功臣，正如下联所称“相如一身兼功业文业”。基于此，为纪念这位文武兼备的人臣，武帝萧衍特以其名县。上下联后半部分，“八千里”与“九百年”虚实相对，彰显司马相如影响之广。让人在历史与现实的感怀中，在文化强国建设的担负中知其所来，识其所在，明其所往。

县衙西边司马相如名言警句廊的拯民亭也有两副事关相如的楹联，一为已故的魏赤中先生所作，另一副系四川省司马相如研究会理事蔡良炯撰。同誉先贤，然概括其生平事迹方面各有侧重，魏联突出司马相如大赋的讽谏意义及其非常精神对后昆的启示，蔡联采《谏猎疏》《喻巴蜀檄》《难蜀父老》等赋文名巧嵌对联，意象细节化、典型化，“倡节俭”“慰民心”语更意在警世，暗喻执政者当以人民为中心，关心大众疾苦，力戒傲慢骄纵、奢靡享乐。

值得一提的是，执掌蓬州的古代官宦中，有史可查留下楹联数量多内涵深的，为安徽桐城人、清代四川提学使、蓬州知州方旭。如清知署二堂东下苑撰“拜石思前哲，闻稚无隐情”，又如玉环书院大门原撰联：蓬山此去无多路，姚公美政谁与俦。二者均系睹物抒情、叙事怀人之联。

方旭刺蓬十余年，吏政清朗，民风淳朴。曾创办崇实学堂，增设乡学，主持纂修《蓬州志》。其政绩得来，除却自身勤勉精进外，也与前辈先贤治蓬的榜样激励有关。恰如上述楹联所记，政务之余，方旭朝拜知署东苑后面的鲁公石，听闻纯洁刚正之物，怀想清代桐城派“姚门四杰”之一姚莹在蓬州的美政事迹，诸此种种，皆生坦荡率真之情、激发感佩奋进之志。于其所撰励志联，可窥一斑：

“继三君奉檄而来，与洪侯同省，韩侯同府，姚侯同县。乡先生遗爱于斯，加意护持，勿剪败庭前佳树。

第一州纯良称最，愿饥者得食，渴者得饮，寒者得衣。贤父兄成仁有德，助吾教养，共宣扬堂下春风。”

长联集叙事、状物、抒情于一炉，述及洪运开、姚莹（洪侯、韩侯、姚侯）等名宦遗爱于蓬的治理佳绩，和自己加倍维护同乡（与洪侯同省，韩侯同府，姚侯同县）名望，其治下百姓安宁、民风淳正等事宜，显露蓬州风物（庭下佳树，指桔，暗喻乡先生德政仁治），坦陈为政理想，希冀与当地“贤父兄”共治蓬州的美好愿景。联语丰盈，情谊真挚，实堪细酌。

囿于篇幅所限，周子古镇万寿宫门前那些富于艺术、充满想象的蓬安楹联，恕不一一赏析了。蓬安的楹联文化，犹如嘉陵江水般源远流长，它不仅承载了历史的厚重，更融入了文化的精髓，成为连接过去与未来的桥梁。每一副楹联背后，都是对先贤的敬仰、对文化的传承、对时代的思考。它们或激昂慷慨，或温婉细腻，共同织就了一幅幅生动的蓬安文化长卷。

曹衷铭四川省作协会员、鲁迅文学院西南作家班学员、蓬安县文联秘书长。诗作散见于《诗刊》《诗潮》《四川文学》等，曾获首届“屈原杯”“蜀道之光”全国诗歌大赛二等奖等。