◎杨晓江

一条大河，千年流淌，水光潋滟点染出山川秀色；一座大湖，碧波万顷，群山环抱珍藏着世代记忆。

升钟湖，山水相依，从远古走来，塑造着两岸风景，也听惯了两岸声浪。那些岸边先辈们在艰难的岁月中，用坚毅的脊背担起家庭的重担，也用勤劳的双手绘出生命的色彩。那些温暖的、跳动的，才是升钟湖真正流淌的，是千百年来不竭的文脉。

如果想用目光触及更久远、更有分量的物事，就必然要走进升钟湖的深处。在那里，历史是可以用目光去收藏的。站在一处叫博士嘴的地方远眺，升钟湖湖光山色一览无遗，满山苍翠恰似碧玉浮在水面，更远处的青山若隐若现，脑海中不由得想起一个与山有关的地名——“双峰”。

升钟湖最具代表性的非遗项目就是双峰傩戏。傩戏——这个被称为“中国戏曲活化石”的千年戏剧，始终散发出独特的艺术魅力。双峰傩戏，戴面具、穿兽皮、跳跃起舞，在升钟湖畔演绎300年，是民众渴望驱逐苦难，追求幸福生活最朴素的表达。

古人言：言不尽歌之，歌不尽舞之。因此，在升钟湖畔，双峰傩戏、店垭花灯、保城地灯、神坝皮影……广大劳动人民躬耕在田间地头，也耕耘出光彩夺目的非遗文化。这些源自乡土的、原汁原味的文化标志，是广大劳动人民生活中的精神粮食，也是生活习性的载体。

谈到生活，升钟湖周边的人是懂生活的，他们对美食的追求，也形成了独到的地方之“味”。用新麦子磨成面粉，用发了酵的老面作曲，用竹蒸笼蒸制出来的礼馍馍，直径在35厘米上下，酥散绵软，久存不坏，这是升钟湖之外的地方不曾见过的。

“馍大如升，肉长过尺。”在升钟湖，人们把大馒头叫“礼馍馍”，把大蒸肉叫“卧龙鲊”。礼馍馍一般用于农村办婚事或建房抛梁时，而卧龙鲊是红白喜事宴席上的一道压轴美食，“大”是它们的外观，包含的是讲究、是气势、也是风范。

礼馍馍、卧龙鲊、水烫面、丁缸酒、鱼头宴……这些升钟湖美食文化的主要代表，只有读懂了当地的风土人情，才能品出它的百般滋味。

美食，唤起的是人们内心的满足感与幸福感。为幸福生活的奋斗，却有一段不可忘却的历史。1932年11月，升钟、保城等地群众在中共党组织的领导下发动震撼全川的升保起义。轰轰烈烈的升保起义极大地鼓舞了革命群众，动摇了军阀在升钟地区反动政权的基础，在升保地区播下了革命的种子，为后来红四方面军入川创造了有利条件。

英雄儿女、血染山岗；英雄故事，代代相传。信仰之火，在这片土地上生生不息，红色基因融入血脉，红色精神激发力量。人们挥舞着钢钎、铁锹，抬着箩筐，挑着箢篼，凭着一腔热血、一双大手、一副铁肩，将西河截断，将大坝建成，创造了西南第一湖的奇迹，写就了川北大地上的恢宏史诗。

引来西河水，灌溉万顷田。川北人民梦寐以求的夙愿，终于成为现实，而追逐幸福的脚步却从未停歇。建基地、办赛事、树品牌，一路风雨兼程，一路春暖花开，走过10年之路，“中国升钟湖·世界钓鱼城”的美誉就这样名满天下。

“休闲天堂、垂钓乐园”，这是升钟湖的又一张文化名片。爱上升钟湖，有很多美丽借口，红色文化、非遗文化、渔文化还是美食文化，哪一项不是光芒熠熠？

从西河到升钟水库，再到升钟湖，山民转身为渔民，深山老林变成美丽水乡，升钟湖拓展着自己的广度和深度，那不是13.39亿立方米的湖水，而是浩瀚无垠的文化。

杨晓江媒体从业者，偶有散文、诗歌见诸报纸杂志。

悦分享

参加工作后，几乎每年都要去升钟湖，因为带着任务，来也匆匆、去也匆匆，始终未能好好停留下来，感受升钟湖之美。当然，升钟湖很大，不是一次两次可以走完的，就算无人机升上天空，所见的也只是它的一隅。或许，正是因为去的次数多，接触的故事多，在经年累月的沉淀中，才对升钟湖有了一些浅显的认识。熟悉升钟湖的，当然是世世代代生活在那一方山水之间的人，从他们日出而作、日落而息的生活细节之中，我发现了升钟湖的文化碎片，将他们一一捡拾起来，整理、提炼、总结，于是有了这样一篇小文章。