◎柴梓嫣

初识屈原，缘起《离骚》。十多年前的语文课上，老师诵读着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，引领我领略了那份震撼天地的情怀——“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，正是这份超凡脱俗的清醒与坚持，镌刻下屈原流传百世的不朽风骚。

再识屈原，是在今年的六月，我有幸参与了“寻根问祖·问道宜昌”中国文化记者宜昌行采访调研活动。众多志同道合的新闻同仁，带着共同的向往与憧憬，跨越千山万水汇聚于此，只为追寻那心灵深处满溢月光的远方。细想之下，我理应更早地踏上这片土地，早在被《离骚》的深邃所折服之时，就应启程。然而，岁月流转，不经意间，我竟让这份期待酝酿了十余年，才终于迎来了与这位圣人的心灵邂逅。

迎着阳光，我乘坐动车平稳前行至宜昌市小憩，随后与团队会合后转乘大巴。未及细赏三峡美景，即遇山路蜿蜒。历经两小时颠簸，伴随翻滚与晕眩，终抵心之所向——屈原故里秭归县乐平里。

这里的空气弥漫着“橘香”。刚一下车，我们一群人就被甘甜多汁的柑橘包围，大家一边尽情地品味着口中的清香，一边细细品读着两千多年前屈原为故乡秭归所作的名篇《橘颂》。“后皇嘉树，橘徕服兮”，千百年来，这里始终带着橘的印记。

这里的空气带着诗意。沿着青石板一路登高至山顶的屈原庙，一家已存续千年的农民诗社——“三闾骚坛”诗社映入眼帘。一位工作人员热情地告诉我们，诗社里的很多诗人就出生在乐平里附近的山村，是地道的农民。遇到端午节，大家便共赴诗会，用诗歌来庆祝这一传统节日。

“农民”与“诗会”，这两个在我眼中原本毫不相干的词汇，竟在屈原的故乡奇妙地交织在一起，令人叹为观止。通过深入的交谈，我了解到，千百年来，乐平里的百姓一直以吟诗、作诗的方式来缅怀屈原，渐渐地，这里形成了一种独特的习俗——“白天荷锄辛勤劳作，夜晚挑灯吟诗抒怀”。随着这些农民诗人之间频繁的交流与切磋，他们最终共同创立了“三闾骚坛”诗社，将这份对诗歌的热爱与传承延续至今。

正说着，几位诗社里的农民诗人已经来到屈原庙。诗会开始前，他们举行了一个小小的仪式：以古体诗词为主，用当地方言唱诗。“呜呼，大夫！归去，来兮。”他们身着长衫，唱诗祭屈原，楚韵悠长，令人泣下！

仪式结束后，他们分享了自己的诗作，并谈及了近年来秭归县为支持诗社所付出的努力。县里不仅积极争取专项经费，还特邀多位专家前来，助力社员们编辑并出版了诗集。有了这些扶持，如今，诗社的核心社员从十几人发展到一百多人，全县会员竟达两千五百多人。十五个民间诗社如雨后春笋般涌现，日益发展壮大，近年来诗社陆续出版诗集20多部，在报刊公开发表诗作1000多首，秭归也被中国诗歌协会授予“中国诗歌之乡”称号。此外，秭归县还将端午诗会打造成“屈原故里端午文化节”的重要品牌活动之一，每年吸引全国各地众多诗人和社团前来参加活动。

这一刻，屈原的故乡给予了我无尽的惊喜与震撼。千年前，屈原以笔墨为媒，倾注满腔忠诚与热血，留下了诸如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”等传颂千古的佳句。而今，这片土地上的百姓在辛勤劳作之余，依然用他们的智慧和才情，创作出一首首反映内心情感、描绘真实生活的诗歌。这不仅是文脉的赓续，更是一场跨越时空的“双向奔赴”。

这一刻，巍峨矗立于山顶的屈原庙仿佛化作了一道分界线，清晰地将虚幻与现实分隔。历经千百年的传承与风雨的洗礼，如今，“三闾骚坛”的诗歌中，田园新诗正绽放出璀璨的光芒，而屈原文化也在故乡及其人民的守护与传承中熠熠生辉。凝视着眼前碧绿葱茏、高耸入云的群山，我深刻体会到，正是屈原那横溢的才华与不朽的精神，最终让家乡的山川成为了诗人们心中的圣地。

离去时，大家兴奋地分享着旅途的收获。我望着车窗外疾驰的风景，不由得感慨，若是屈原能穿越时空归来故里，一定会为这片土地散发的浓浓诗意而感到欣喜吧？也一定会挥洒笔墨与天地分享这份新时代的田园华章吧？